积累实力
2018-12-06 19:38
来源:未知
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《唐律疏议》中明文记载,“物勒工名,以考其诚,功有不当,必行其罪”。“物勒工名”制度是中国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映,对提高手工业产品质量有重要意义。

这样的口号出现在积极镇压黄巾军的曹操祖茔中,专家认为有两种可能:一是造砖工匠可能是太平道的信徒;二是太平道的传播不仅限于农民,史书记载,一些基层官员、地方豪强也参与其中,曹操宗族中可能有人也是张角的信徒。

人们研究陵墓,大多目光聚焦于墓主人,鲜有关注那无数籍籍无名的修墓工匠。本次展出的文字砖拓片中,就有不少是造砖工匠留下的字迹,可以窥见2000年前底层民众的所想、所感。一种是恭敬型,“再拜再再”、“叩首死”、“为曹侯作壁”等文字砖都属于此。其中曹侯是指曹操父亲、费亭侯曹嵩,作壁意为“修建陵墓”;另一种是向书法名家致敬,如在曹嵩墓中出土的“宜官延”文字砖,“宜官”是指东汉著名书法家师宜官,“延”意为“邀请”、“以……为师”,这是工匠热衷书法、表达对名家的崇敬。

黄巾起义是汉末的重大事件,为响应朝廷号召,各地豪强大族乘机募兵,积累实力,最终导致了汉帝国的瓦解,来自亳州的曹操及曹氏家族就是其中一支代表性势力。在河北张角兄弟创立“太平道”以及主导的黄巾起义中,有一句耳熟能详的口号“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。而此次展出的文字砖拓片,都是来自曹操宗族,其中一块砖竟出现了“苍天乃死”的字样。这块文字砖出土于曹操宗族墓群中的“元宝坑1号墓”,是国家一级文物,因此此次展出的拓片也等同于“二级文物”。

还有一种则充满火药味,表达了对大族豪强的不满。这块砖上写道“岁不得陼人谓壁乐作壁正独苦,却来却行壁反是怒皇天壁长契”,意思是“在收成不好的情况下,墓主人还让人为其修造地下天堂,这种行为是要触怒皇天的”。南京一名长期从事田野考古的专家介绍,此前南京出土的六朝墓砖中,也有类似底层民众表达对大族豪强不满的文字。这是工匠偷偷在砖上写下的,由于修墓一次造砖很多,很可能蒙混过去,最后砌在墓里。

本次展览中,曹操父亲曹嵩、祖父曹腾墓葬中文字砖、石画像也逐一展出,让观众近距离接触历史中的人物。恭敬的文官、威严的门神、精美的凤凰涅槃等图案,展现一族豪强的实力与威风。

更为人熟知的是明城墙,砖块刻有铭文。在铭文中除了烧制时间、地点之外,还刻有监造官、烧窑匠、制砖人、提调官等人的信息。也就是说明城墙的每块砖在当时都有身份证,一旦出现质量问题就能追查到跟城砖有关的人。 本报综合

春秋时期开始就有了“物勒工名”制度,指器物的制造者要把自己的名字刻在上面,以方便管理者检验产品质量。一旦质量差错,依名追究责任。

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